Março 2023
Argentina: LIBERDADE PARA OS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHES
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Embora eles queiram nos submeter ao silêncio racista, insistem em esmagar o grito de liberdade ancestral, os prisioneiros políticos mapuches gritam da ruka (moradia tradicional mapuche) onde estão detidos há 5 meses por usurpação juntamente com seus filhos, após o despejo e a repressão em suas comunidades.
Durante 5 meses, 4 mulheres e seus püchikeche (crianças) foram presos ilegalmente em condições de superlotação no Mapuche Ruka em Furilofche (Bariloche, no sul da Argentina).
Nós, mulheres organizadas em sindicatos, bairros e comunidades, denunciamos que nossas irmãs são *MAPUCHES PRISIONEIRAS POLÍTICAS* do Estado Argentino. Embora muitos achem difícil nomeá-las desta maneira, não há outra maneira de chamar de violação de direitos. São prisioneiras políticas porque estão detidas por um crime que pode ser libertado da prisão, ninguém está preso na Argentina pelo crime de usurpação, mas estas 4 mulheres Mapuche estão na prisão por um caso em que os Parques Nacionais (um órgão público) é o único queixoso.
O comando unificado criado pelo Estado Nacional explodiu no território, ignorando seus direitos, e entrou armado até os dentes para despejar uma pequena comunidade. Crianças perseguidas por homens fardados através das montanhas, uma mulher grávida de 40 semanas arrastada pela estrada e depois forçada a dar à luz em cativeiro, todos atos de extrema violência justificados por uma "suposta guerra interna" construída pelos latifundiários, os principais meios de comunicação e funcionários políticos como o Auditor Geral Miguel Pichetto que promove uma campanha "racista, discriminatória, sexista e negacionista" contra o povo mapuche e nossas irmãs detidas. Desconsiderando a estrutura constitucional e de direitos humanos.
Eles levaram 4 mulheres e seus filhos sob custódia, incluindo Machi Betiana Coluhuan, a autoridade espiritual da cosmovisão mapuche, como um ato claro de disciplina e intimidação, não apenas contra eles, mas também contra um povo que se ergue com dignidade.
Como o pior momento da história das prisões ilegais em nosso país, 4 mulheres com seus prisioneiros püchikeche, superlotadas em uma casa, sem qualquer assistência do Estado, negando-lhes o direito à saúde, à alimentação e à educação.
Qual é o peso do racismo, qual é o peso da estigmatização?
Tudo isso está acontecendo diante de toda a sociedade. É necessária uma ação coletiva urgente e enérgica, porque esta situação abre um precedente muito grave nas violações dos direitos humanos cometidas pelo Estado argentino. Este conflito se materializa e destaca as estruturas de poder que tiram a vida de centenas de mulheres todos os dias.
É o patriarcado porque são 4 mulheres e seus filhos. É o racismo porque são mulheres e crianças mapuches. É capitalismo e propriedade privada porque são mulheres e crianças mapuches empobrecidas.
Durante a grande mobilização nas ruas de Buenos Aires, Miriam Liempre, secretária de Relações com os Povos Indígenas do CTA Autônoma, exigiu liberdade para as mulheres mapuches e disse "que na classe trabalhadora e neste dia especial o mote é pedir para nossas prisioneiras políticas mapuches em solidariedade e irmandade porque nós mulheres nos salvamos juntas, "nem uma a menos" todas as mulheres são iguais, temos proposto há algum tempo um estado que para nós deveria ser plurinacional, inter-cultural. Estamos marchando para que todas possamos ser livres com uma proposta política para um caminho emancipatório".
Durante a jornada do 8 de março do Centro Estudantil da Escola Média Julio Cortázar da qual participamos, tivemos a oportunidade de ser protagonistas junto com este coletivo em um amplo intercâmbio sobre a história do feminismo na Argentina, o feminismo e a organização das mulheres trabalhadoras, a cosmovisão e organização comunitária das comunidades Mapuche, a situação atual na América Latina, os golpes no Peru, Bolívia e a tentativa de golpe no Brasil. Nossa experiência pessoal e coletiva de como construímos a organização. A articulação com a Marcha Mundial das Mulheres, a sustentabilidade da vida e as propostas políticas de Soberania Alimentar, Economia Feminista. As jovens mulheres preparadas para participar ativamente da marcha do 8 de março levantaram debates muito importantes sobre capitalismo e colonialismo, sobre racismo e patriarcado. Tudo em solidariedade com a exigência da libertação das presas políticas mapuches. Focalizando os povos nativos e a comunidade Mapuche como guardiãs e cuidadoras da terra, seu conhecimento ancestral, o cuidado da água, dos recursos naturais, das montanhas, compartilhando preocupação e ação diante da mudança climática, denunciando e enfatizando o avanço das corporações transnacionais em nossos territórios.
Durante 5 meses, 4 mulheres e seus püchikeche (crianças) foram presos ilegalmente em condições de superlotação no Mapuche Ruka em Furilofche (Bariloche, no sul da Argentina).
Nós, mulheres organizadas em sindicatos, bairros e comunidades, denunciamos que nossas irmãs são *MAPUCHES PRISIONEIRAS POLÍTICAS* do Estado Argentino. Embora muitos achem difícil nomeá-las desta maneira, não há outra maneira de chamar de violação de direitos. São prisioneiras políticas porque estão detidas por um crime que pode ser libertado da prisão, ninguém está preso na Argentina pelo crime de usurpação, mas estas 4 mulheres Mapuche estão na prisão por um caso em que os Parques Nacionais (um órgão público) é o único queixoso.
O comando unificado criado pelo Estado Nacional explodiu no território, ignorando seus direitos, e entrou armado até os dentes para despejar uma pequena comunidade. Crianças perseguidas por homens fardados através das montanhas, uma mulher grávida de 40 semanas arrastada pela estrada e depois forçada a dar à luz em cativeiro, todos atos de extrema violência justificados por uma "suposta guerra interna" construída pelos latifundiários, os principais meios de comunicação e funcionários políticos como o Auditor Geral Miguel Pichetto que promove uma campanha "racista, discriminatória, sexista e negacionista" contra o povo mapuche e nossas irmãs detidas. Desconsiderando a estrutura constitucional e de direitos humanos.
Eles levaram 4 mulheres e seus filhos sob custódia, incluindo Machi Betiana Coluhuan, a autoridade espiritual da cosmovisão mapuche, como um ato claro de disciplina e intimidação, não apenas contra eles, mas também contra um povo que se ergue com dignidade.
Como o pior momento da história das prisões ilegais em nosso país, 4 mulheres com seus prisioneiros püchikeche, superlotadas em uma casa, sem qualquer assistência do Estado, negando-lhes o direito à saúde, à alimentação e à educação.
Qual é o peso do racismo, qual é o peso da estigmatização?
Tudo isso está acontecendo diante de toda a sociedade. É necessária uma ação coletiva urgente e enérgica, porque esta situação abre um precedente muito grave nas violações dos direitos humanos cometidas pelo Estado argentino. Este conflito se materializa e destaca as estruturas de poder que tiram a vida de centenas de mulheres todos os dias.
É o patriarcado porque são 4 mulheres e seus filhos. É o racismo porque são mulheres e crianças mapuches. É capitalismo e propriedade privada porque são mulheres e crianças mapuches empobrecidas.
Durante a grande mobilização nas ruas de Buenos Aires, Miriam Liempre, secretária de Relações com os Povos Indígenas do CTA Autônoma, exigiu liberdade para as mulheres mapuches e disse "que na classe trabalhadora e neste dia especial o mote é pedir para nossas prisioneiras políticas mapuches em solidariedade e irmandade porque nós mulheres nos salvamos juntas, "nem uma a menos" todas as mulheres são iguais, temos proposto há algum tempo um estado que para nós deveria ser plurinacional, inter-cultural. Estamos marchando para que todas possamos ser livres com uma proposta política para um caminho emancipatório".
Durante a jornada do 8 de março do Centro Estudantil da Escola Média Julio Cortázar da qual participamos, tivemos a oportunidade de ser protagonistas junto com este coletivo em um amplo intercâmbio sobre a história do feminismo na Argentina, o feminismo e a organização das mulheres trabalhadoras, a cosmovisão e organização comunitária das comunidades Mapuche, a situação atual na América Latina, os golpes no Peru, Bolívia e a tentativa de golpe no Brasil. Nossa experiência pessoal e coletiva de como construímos a organização. A articulação com a Marcha Mundial das Mulheres, a sustentabilidade da vida e as propostas políticas de Soberania Alimentar, Economia Feminista. As jovens mulheres preparadas para participar ativamente da marcha do 8 de março levantaram debates muito importantes sobre capitalismo e colonialismo, sobre racismo e patriarcado. Tudo em solidariedade com a exigência da libertação das presas políticas mapuches. Focalizando os povos nativos e a comunidade Mapuche como guardiãs e cuidadoras da terra, seu conhecimento ancestral, o cuidado da água, dos recursos naturais, das montanhas, compartilhando preocupação e ação diante da mudança climática, denunciando e enfatizando o avanço das corporações transnacionais em nossos territórios.
