As diversas mulheres e o povo peruano após 200 anos de independência têm a oportunidade de ver um verdadeiro filho do povo no governo. Pedro Castillo, da pequena cidade de Puña, em Chota/Cajamarca, berço das Rondas Campesinas. Ele é um líder rondero, agricultor, professor do ensino fundamental em uma escola rural, que nasceu dessas bases e representa esperança e mudança; sobretudo, para as mulheres e povos considerados de segunda e terceira classe e historicamente adiados; que enfrentam as políticas de morte e vivem o impacto da violência extrativista neoliberal, colonialista e patriarcal em nossos corpos-territórios-terras.
A maior porcentagem de votos, excedendo 70% e 90%, estava nos territórios que resistem ao extrativismo mineiro chamado "corredor mineiro"; Espinar, Chumbivilcas, Cotabambas, Huari, Yauli, Cajamarca, Celendín, Arequipa, Islay, Pasco, Huancabamba, Ayabaca, Kañaris, entre outros. Isto significa o grito das mulheres e das pessoas que sofrem e querem mudanças profundas, exigências por uma assembleia constituinte, popular, plurinacional, paritária, diversa, soberana e ecológica e, sobretudo, a exigência por um modelo de vida de transição para uma economia da vida, que esteja em harmonia com a Pachamama, as mulheres e nossos diversos povos. Para as feministas populares da Marcha Mundial das Mulheres Macronorte Peru, estas eleições significaram o confronto da vida contra a morte. Por um lado, o fujimorismo liderado por Keiko Fujimori, filha do ditador Alberto Fujimori, ex-dama da nação, por esta razão uma cúmplice das esterilizações forçadas de milhares de mulheres indígenas e camponesas; do massacre dos bairros altos e La Cantuta; da perseguição de líderes sociais; e dos crimes contra a humanidade. Além disso, o Fujimorismo está no poder há 20 anos com uma maioria parlamentar, flexibilizando as leis ambientais, perpetuando a Constituição de 93 que seu pai nos impôs, atualmente sob investigação por corrupção e lavagem de dinheiro. No primeiro e segundo turno ela teve a mídia e todas as potências econômicas, que fizeram uma grotesca campanha de descrédito e manipulação; racista, classista, de terrorismo e medo, que polarizou e confrontou o país. E usando a categoria de mulher, ela se autodenominou nossa representante, apropriando-se da luta histórica de todas as mulheres e feministas. Se ela chegou ao poder, foi para nos confrontar com a personificação de todos esses sistemas de opressão e morte juntos. Por outro lado, havia Castillo, um líder que veio do povo, com as mãos limpas e em condições desvantajosas, que confrontou este “monstro que pisa forte”.
É importante mencionar que as condições nas quais Castillo chega como representante legítimo de uma esquerda popular, estão relacionadas a uma esquerda eleitoral dividida, que foi parlamentarizada e cooptada pelos interesses do sistema neoliberal, e que por anos tem estado nas costas do povo: sem fazer trabalho de base, sem diálogo com organizações sociais, fortalecendo caudilismos e fazendo campanha atrás de uma mesa. Nestes contextos, a candidatura de Castillo emerge das sombras, mas vem tomando forma nas lutas históricas de nossos povos andinos, forçando a esquerda a repensar seu caminho, colocando o "poder popular" no centro do debate e clamando por uma unidade da esquerda para enfrentar o que está por vir. Com um parlamento que é majoritariamente de direita, e a investida Fujimorista, que já começou com um processo legal de contestação de 802 registros eleitorais para impedir a legitimidade de Castillo na Presidência. As diversas mulheres e o povo oprimido não pararam de se mobilizar desde novembro do ano passado e estamos vigilantes e atentas, exigindo que a vontade do povo e o Estado de Direito sejam respeitados.
Da mesma forma, neste processo eleitoral e nos próximos anos, quem de nós têm enfretando mais dificuldades são as mulheres em sua diversidade. Mais uma vez fomos tornadas invisíveis e nossas lutas como mulheres foram relegadas. Embora seja verdade que Castillo é um legítimo representante do povo, isso não significa que os partidos de esquerda e ele mesmo sejam despatriarcalizados. As mulheres feministas populares e comunitárias das diferentes organizações articuladas na MMM Macronorte fizeram um chamado para organizar e fortalecer nossas organizações para construir o poder popular e influenciar a mudança, incitando a problematizar a vida coletiva para descobrir o mundo da opressão e levar a educação popular a todos os nossos espaços, como um instrumento de diálogo em direção a um processo constituinte e transformador. Também estamos nos preparando para o Acampamento Macrorregional Feminista, que acontecerá em julho de 2021, em preparação para a reunião da MMM Américas. Também estamos convocando junto com outras organizações para um encontro nacional de feministas comunitárias, populares e territoriais, porque a única maneira de conseguir mudanças, exigir a assembleia constituinte e lutar por nossa libertação é na organização.
¡Resistimos para vivir, marchamos para transformar! We resist to live, we march to transform! Nous résistons pour vivre, nous marchons pour transformer ! Resistimos para viver, marchamos para transformar!