Aunque quieran someternos al silencio racista, insistan en aplastar el grito de libertad ancestral, las presas políticas mapuches gritan desde la ruka donde hace 5 meses se encuentran detenidas por usurpación juntos a sus hijes, luego del desalojo y la represión en sus comunidades. Hace 5 meses 4 mujeres junto a sus püchikeche (niñeces) se encuentran presas ilegalmente en condiciones de hacinamiento en la Ruka Mapuche en Furilofche (Bariloche al sur de Argentina). Nosotras, mujeres organizadas en sindicatos, barrios, en comunidades denunciamos que nuestras hermanas son *PRESAS POLÍTICAS MAPUCHE* del Estado Argentino. Aunque a muchos/as/es les cueste nombrarlas de esta manera, no hay otra forma de llamar a tanta vulneración de derechos. Son presas políticas porque están detenidas por un delito excarcelable, nadie está preso en Argentina por el delito de usurpación, pero sí lo están estas 4 mujeres mapuches por una causa en la cual Parques Nacionales (organismo público) es el único querellante. El comando unificado creado desde el Estado Nacional ha irrumpido en el territorio desconociendo sus derechos, ingresó armado hasta los dientes a desalojar a una comunidad pequeña. Niñeces perseguidas por uniformados por la montaña, una mujer embarazada de 40 semanas arrastrada por la ruta y luego obligada a parir en cautiverio, todos hechos de extrema violencia justificados por una “supuesta guerra interna” construida por los terratenientes, los grandes medios de comunicación y funcionarios políticos como el Auditor General Miguel Pichetto quien promueve una campaña “racista, discriminadora, machista y negacionista” contra el pueblo mapuche y nuestras hermanas detenidas. Desconociendo el marco Constitucional y de DDHH. Se llevaron detenidas a 4 mujeres con sus niñeces y entre ellas a la Machi Betiana Coluhuan, autoridad espiritual de la cosmovisión mapuche, como un claro acto para disciplinar y amedrentar, no van solo contra ellas sino contra un pueblo que dignamente se levanta. Como el peor momento de la historia de las prisiones ilegales en nuestro país, 4 mujeres con sus püchikeche presas, hacinadas en una vivienda, sin ningún tipo de asistencia por parte del estado, negándoles el derecho a la salud, a la alimentación y a la educación. ¿Cuánto pesa el racismo? ¿Cuánto pesa la estigmatización? Todo esto está sucediendo frente a toda la sociedad. Son necesarias acciones colectivas urgentes y contundentes, porque esta situación marca un precedente muy grave en las violaciones de derechos humanos cometidas por parte del Estado Argentino. Este conflicto materializa y pone en evidencia las estructuras del poder que se llevan la vida de cientos de mujeres todos los días. Es el patriarcado porque son 4 mujeres y sus niñes. Es el racismo porque son Mujeres y niñeces Mapuche. Es el capitalismo y la propiedad privada porque son mujeres y niñeces mapuches y empobrecidas. Durante la nutrida movilización en las calles de Bs. As., Miriam Liempre Secretaria de Relaciones con los Pueblos Originarios de la Cta Autonoma exige la libertad para las mujeres mapuches y manifestó “que en la clase trabajadora y en este día especial la consigna es pedir por nuestras hermanas presas políticas mapuches en sororidad y en solidaridad porque las mujeres nos salvamos entre todas, tenemos una consigna “ni una menos” todas la mujeres somos iguales, estamos proponiendo desde hace tiempo un Estado que para nosotras debe conformarse como plurinacional, inter-cultural. Marchamos para que todas seamos libres con una propuesta política de un camino emancipatorio”.
Durante la jornada #8M del Centro de Estudiantes de la Escuela Media Julio Cortázar de la que participamos, tuvimos la oportunidad de ser protagonistas junto a ese colectivo de un extenso intercambio sobre la historia del feminismo en Argentina, el feminismo y la organización de las trabajadoras, la cosmovisión y la organización comunitaria de las comunidades Mapuches, la actual coyuntura de nuestra América Latina, los golpes de Estado en Perú, Bolivia y el intento de golpe en Brasil. Nuestra experiencia personal y colectiva de cómo construimos organización. La articulación con la Marcha Mundial de Mujeres, la sostenibilidad de la vida y las propuestas políticas de Soberanía Alimentaria, Economía Feminista. Les jóvenes preparades para participar activamente del #8M plantearon debates muy importantes respecto del capitalismo y colonialismo, sobre racismo y patriarcado. Todes solidarizándose en la exigencia de libertad de las presas políticas mapuches. Enfocándonos en los pueblos originarios y de la comunidad mapuche como guardianes y cuidadores de la tierra, el conocimiento y saberes ancestrales, el cuidado del agua, de los bienes naturales, las montañas compartiendo la preocupación y acción ante el cambio climático denunciando y haciendo énfasis en el avance de las transnacionales sobre nuestros territorios.